“Essere scout” e non “fare lo scout” è il motto di ogni capo. Educare significa essere ciò che si dice, praticare ciò che si chiede, testimoniare la fede alla quale si crede. Lo scautismo è un valore concreto che si traduce in uno stile pratico ed essenziale. La vita all’aperto, la testimonianza di fede, l’impegno civile non possono restare soltanto belle pagine scritte su un taccuino.

Scrivere fiumi di inchiostro, urlare ai quattro venti non serve se poi alle parole non seguono fatti: ed i fatti non possono non tradursi in una sola ma essenziale parola: testimonianza.

Essere quello che si dice è indispensabile per essere efficaci. Non esiste alcun altro modo di insegnare se non quello di viverli e farli vivere. E testimoniarli vuol dire farli propri, tradurli in atteggiamenti personali, in opinioni, in pensieri, parole e azioni.

Non bisogna cadere però nell’equivoco dell’indottrinamento: la testimonianza presuppone adesione spontanea, libera, consapevole e gioiosa. Allora sì che lo sforzo educativo si riveste di coerenza e diventa efficace, persino quando si commette un errore. Ed in quel caso è infatti la buona fede di un atteggiamento limpido e lineare che mostra ai ragazzi come in fondo sono le intenzioni che meritano di essere apprezzate.

La nostra felicità deve risiedere non nel raccogliere, ma nel seminare, non nel verificare, ma nell’indirizzare, indicare ai ragazzi la loro pista, il loro sentiero, la loro strada. Indicare ai giovani il loro futuro e il loro “successo”, abituandoli a “guidare la propria canoa” meglio di noi se possibile è l’atteggiamento vincente, la strada che ci porterà al nostro successo.

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Forse non ci rendiamo conto di quante parti possa essere composto e quanti differenti aspetti possa presentare il termine CARATTERE.
Esistono numerosi test di valutazione psicologica del carattere: da uno di questi abbiamo tratto lo schema qui sotto.

Compilate lo schema pensando per ogni variabile analizzata se vi porreste a destra o a sinistra.

Dopo aver scelto per ogni variabile dove vi situate, pensate a cinque elementi che vi caratterizzano maggiormente e cercate quindi di immaginare da che cosa derivano queste vostre caratteristiche nella storia delle vostre relazioni personali.

Duro, realista
Concreto
Agisce sulla base di prove pratiche o logiche
Sufficiente a se stesso
Ignora i problemi fisici

Distaccato
Aggressivo, critico
Ostruzionista
Freddo, distaccato
Duro, preciso
Sospettoso, geloso
Rigido
Facile a imbronciarsi e a piangere

Emotivo
Reazione emotiva alla frustazione
mutevole negli atteggiamenti e negli interessi
Eccitabile, iperattivo
Evade la responsabilità, rinunciatario
Angosciato, preoccupato
Attaccabrighe, va in cerca di guai

Timido, cauto
Timido, ritirato
Distaccato, freddo, compassato
Si amareggia facilmente
Controllato, coscienzioso
Ponderato, attento ai pericoli

Sottomesso
Dipendente
Buono, tenero di cuore
Convenzionale, conformista
Facilmente turbato

Individuale
Agisce da solo
Autosufficiente
Ostruzionista, incontentabile

Collettivo
Ama far parte del gruppo
Gradisce la sollecitazione altrui
Fonde la sua personalità nell’attività di gruppo
Eccitabile
Esigente
Impaziente, iperattivo
Geloso
Egocentrico
Distraibile

Dominante
Sicuro si sé, indipendente nelle opinioni
Duro, severo
Spregiudicato, ribelle
Imperturbabile

Avventuroso
Ama conoscere gente
Cordiale, affettuoso
Amichevole
Impulsivo e frivolo
Noncurante verso le preoccupazioni

Sensibile
Molta immaginazione
Agisce sulla base di impressioni
Ha bisogno dell’attenzione altrui, frivolo
Ipocondriaco, ansioso

Socievole
Di buon carattere
Cooperativo
Gentile
Si commuove
Fiducioso
Adattabile, facilone
Ride facilmente

Calmo
Affettivamente maturo
Stabile, costante negli interessi
Calmo, flemmatico
Realista, adattabile ai fatti
Placido, sereno
Non si mette in difficoltà

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Carattere: abituarsi a sapersela sbrigare da sé, allo spirito di osservazione, a scegliere con la propria testa.
Autodisciplina: il Vero Cavaliere poneva il suo onore al di sopra di tutto: era per lui una cosa sacra. Un uomo d’onore merita sempre fiducia, poiché non farà mai un’azione disonorevole come dire il falso o ingannare i suoi superiori o i suoi datori di lavoro o i dipendenti, e ispira sempre il rispetto a tutti.
Gioco leale… Siate leali e sportivi nel gioco della vita e insistete perché giochino lealmente anche gli altri. Onestà… L’onestà è una forma di onore. Fedeltà. Il dovere prima di tutto. Obbedienza e disciplina. Umiltà. Coraggio. Forza d’animo. Buonumore.
Buon carattere: il buonumore può essere appannaggio di qualunque ragazzo voglia possederlo, ed esso gli gioverà in qualsiasi gioco, ed ancor più se dovesse ritrovarsi in difficoltà e pericolo. Spesso lo sosterrà in situazioni dove un tipo irascibile si farebbe cacciare via, o se ne andrebbe pieno di malumore. (Scautismo per ragazzi) * Varie doti contribuiscono alla formazione del carattere (parlo di quel carattere che fa di un uomo un uomo, o meglio, un gentiluomo). La prima di queste doti è la padronanza di sé. (La strada verso il successo) * La volontà è una qualità essenziale per la corretta formazione della personalità. Se ti ci metti, puoi acquisirla: la volontà è, in larga misura, una questione di autoeducazione. (La strada verso il successo)

Cattivo carattere
Ti irriti quando le cose vanno male e la gente ti punzecchia.

Pigrizia e scarsa voglia di lavorare
Tendi a lasciare i fastidi agli altri? A guardare gli altri che fanno il lavoro e conducono il gioco? Ad anticipare le difficoltà prima che esse arrivino?

Critica negativa
Sei portato a parlare dei difetti della gente ed a vedere soltanto i loro lati cattivi?

Impazienza
Cerchi di acchiappare i raggi del sole e desideri la luna… E imprechi contro la mala sorte se le cose non vanno come desideri?

Musoneria
Mancanza di ottimismo

Pessimismo
Lasci che le difficoltà o i pericoli di un’impresa oscurino le possibilità che essa offre? (La strada verso il successo)
Sforzati di sorridere e poi di ridere per la relativa piccolezza della contrarietà.

Rimboccati le maniche e prendi l’iniziativa. “Vedi il peggio, ma guarda il meglio”. Segui l’esempio di S. Giorgio e gettati nel lavoro.

Attieniti al principio che vi è il 5% di buono nel peggiore individuo. Il gioco sta nello scoprirlo.

È con la perseveranza che si riesce. La pazienza è il segreto del successo di ogni carriera.

Come vi è almeno il 5% di buono in qualsiasi cosa, così vi è anche un altro 5% divertente.

“Vedi il peggio, ma guarda il meglio”. 

L’ottimismo è una forma di coraggio che dà fiducia agli altri e conduce al successo.

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Saper scegliere in autonomia

Il termine carattere appartiene sia al linguaggio scientifico sia a quello quotidiano.

Nel parlare quotidiano ha significati molteplici, ad esempio quello di predisposizione: “ha un buon (cattivo) carattere” si dice di qualcuno che tende a porsi in rapporto con gli altri in termini benevoli (o malevoli) indipendentemente dalle circostanze.

Di chi si mostra totalmente dipendente dalle circostanze favorevoli (o sfavorevoli) nel mettersi in rapporto con gli altri, nell’affrontare le varie situazioni di ogni giorno, si dice “che non ha carattere”, “non ha spina dorsale” ed altri termini coloriti. In questo caso carattere significa “caratteristiche personali stabili, coerenti”. Per contro si definisce “caratteriale” chi si mostra incapace di rendersi conto di quale condotta sia appropriata alla situazione in cui si trova, esibendo rigidità, testardaggine, non disponibilità ad ascoltare richieste e suggerimenti dei propri interlocutori.

Dal punto di vista scientifico il concetto di carattere viene definito con diverse sfumature in quanto designa sia le diverse qualità di una cosa o di una persona che la distinguono dalle altre, sia le proprietà psicologiche specifiche di ogni persona. In questa accezione umana, il concetto di carattere assume anche un contenuto morale. Il tratto essenziale del concetto di carattere è che non può essere scisso in elementi ma può essere colto e compreso soltanto come una totalità.

È, cioè, una unità specifica obiettiva. Le relazioni nella formazione del carattere Le discipline che si occupano dello sviluppo della persona centrano il loro interesse maggiore sull’interazione tra chi sta crescendo e l’ambiente in cui vive, intendendo come ambiente quello fisico, quello cognitivo e quello sociale. Una cosa è crescere in una piccola comunità rurale dove tutti si conoscono, tutti condividono la stessa cultura, i rapporti con la natura sono costanti e il lavoro manuale è una necessità anche per i più giovani, altra cosa è vivere in un ambiente urbano-industriale in cui vi è una netta separazione per età in tutti i contesti extra-familiari, la famiglia è un nucleo isolato che si riunisce soltanto nei giorni festivi, la socializzazione dei più giovani avviene nel rapporto con la scuola, le organizzazioni sportive o religiose, la televisione o con gruppi di coetanei in cui l’incontro con gli adulti è una eccezione, spesso da evitare.

Ancor altra cosa è crescere in un contesto in cui nessun sostegno è garantito dagli adulti a chi è in età evolutiva.

Gli educatori illuminati, a partire da Maria Montessori, da Baden Powell, parlano di educazione alla realtà. La persona non si forma lasciando abbandonato a se stesso il cucciolo umano, né pretendendo di plasmarlo come cera. Per crescere in modo adeguato, scoprendo man mano le proprie potenzialità e rendendole qualità reali di sé come persona, l’individuo ha bisogno di vivere sin dalla nascita in un contesto sociale, avendo rapporti stabili e rassicuranti con una o più persone adulte privilegiate, prima fra tutte la madre.Man mano che il bambino / la bambina è in grado di acquisire pratiche (usare le mani, maneggiare posate per mangiare. indossare abiti semplici …) l’adulto deve assicurargli un sostegno ma non pretendere di sostituirsi a lui / lei, magari con la scusa di aiutarlo o con la pretesa di fargli far bene le varie cose.

Ad ogni età il soggetto che cresce è in grado di risolvere certi problemi, prima elementari poi, man mano più complessi: deve essergli lasciata la responsabilità di misurarsi con essi per risolverli con i mezzi di cui dispone. Compito dell’adulto non è né quello di sostituirsi a lui, né quello di lasciarlo solo di fronte al compito perché “si arrangi”.

È invece quello di tenere aperta la comunicazione con lui/lei per indicargli come quel problema possa essere risolto in più di un modo, lasciandogli però la scelta della via da seguire per raggiungere l’obiettivo prescelto. Il soggetto deve poter scoprire, man mano che cresce, che il principio di realtà a cui riferire la propria condotta al fine di raggiungere gli obiettivi che si prefigge, è costituito dalle sue capacità intellettuali e manuali, che queste possono essere incrementate tramite l’impegno nello studio e nei rapporti sociali, per cui deve fare le proprie scelte in rapporto a tali capacità, non in rapporto con la volontà degli adulti che lo circondano e nemmeno alla rigidità della situazione in cui è inserito.

Se il principio di realtà fosse costituito dalla volontà degli adulti e obbedire agli adulti fosse l’unico criterio di condotta, il soggetto non sarebbe poi mai capace di decidere in proprio ed assumere su di sé vere responsabilità.

La persona incapace di decidere anche di fronte a problemi elementari è il triste prodotto di una educazione iperprotettiva ed intrusiva. Una situazione limite di soggetti incapaci di trascendere la realtà esistente è dato dai bambini e adolescenti di strada delle grandi aree periferiche metropolitane che sono costretti a crescere misurandosi quotidianamente con la durezza delle cose senza alcun sostegno adulto.

In altri termini, saper scegliere in autonomia per acquisire delle caratteristiche personali che le permettano di comportarsi in modo costruttivo con la realtà che lo circonda, ogni persona deve essere divenuta capace di fare le proprie scelte in modo autonomo, essendo consapevole di poter acquisire, con lo studio, con l’impegno ed il sostegno del proprio gruppo di riferimento (famiglia, amici coetanei, altre persone di cui ha fiducia) competenze appropriate per affrontare compiti sempre più complessi. E si diventa capaci di scegliere in modo criticamente adeguato sia al contesto, sia alle proprie esigenze di qualità, sosltanto se nel corso dello sviluppo si è potuto dialogare con adulti capaci di accogliere e sostenere ma anche di far faticare per affrontare problemi che ogni realtà pone.

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